每日一悟

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第五章（A502）  玉历流传的经过                         六、十八层地狱之误

　　世间上的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的。其实是八重地狱。

　　名为：第二殿的活大地狱；第三殿的黑绳大地狱；第四殿的合大地狱；第五殿的叫唤大地狱；第六殿的大叫唤大地狱；第七殿的热恼大地狱；第八殿的大热恼大地狱；第九殿的阿鼻大地狱。

　　八重大地狱之外，各另有十六小地狱，及本殿的血污池、枉死城。大小地狱总共有一百三十八地狱。之外又有铜柱、火焚、分别施加刑罚的地方。

　　凡是分发到一处受苦，虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆枯干；假若解到另一地狱用刑，完全照初死的魂样，又恢复其披发裸体的身体，再受痛苦。每一殿，每一地狱皆如此。

　　切勿误以为只有十八层地狱。

　　人生百年，很容易地就过去了；若是造作淫词，黄色小说；描绘印制春宫、色情图画、照片；拍摄黄色电影；或传写堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不消灭，虽然经过千万劫，也难以脱离阴司逐一地狱轮流承受的痛苦。

　　以上的资料，十殿阎王补列完毕后，发给判吏，分别缮写成册。

　　第三节  玉历之辑集与传播

　　十殿阎君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈一册，汇集成玉历。

　　自颁发玉历以来，百余地狱内的鬼犯。细查过去世中，有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事，虽非真传说教化；可是借因化导，有时遇上根器厚的人，听闻之下，从此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的过错。有此大功德，仍然应照劝人悔改的善功，量减罪名。

　　这样的鬼魂，总共五万零四百八十名。分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身。派定生至人方极苦，作恶之家为子女。

　　而后，一概发交醧忘台，立即饮醧忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给  酆都大帝慈览。

　　览后，命文武各判官召集所有的鬼犯。并请带队的鬼卒散立八方，捧著玉历朗诵一遍，令记闻主要内容。

　　鬼犯听了之后，醒悟往昔所造诸恶，才有今天的苦报。同时感恩于  酆都大帝的慈悲开赦，令知晓玉历内容，传闻世人，以带罪立功。

　　每位鬼犯都誓称：

　　‘此后到了阳间，只要不聋、不瞎；稍微有知识得见玉历的话，发誓必定遵照玉历所禁戒的去实行，澈底改过。同时奉行传播之责任。’

　　第四节  观世音菩萨开示奉行传播玉历之功德

　　鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地，

　　观世音菩萨下降，  大帝率同十殿阎王出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。

　　菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说：

　　‘酆都大帝及十殿阎王，阴间诸神所奏，是奉  地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁发玉历，使世间的男女曾犯恶行的，能知过忏悔，不再犯。则准予赎去前罪，减免诸苦。所谓放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。

　　闻说要托付淡痴回到阳间传播玉历。须知：

　　（一）种如是，得如是果；种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能迷昧。

　　（二）复次，因果的报应，并非种一收一；种十收十。而是如同农夫的耕种：春天播下一斗的种子；秋天收成一百斗的谷子（十斛）。因果的报偿是这样的。

　　（三）因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。

　　就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟后，方能抽芽、开花、结果。

　　（四）顺从恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，必定千百倍于一斗种子，生一百斗谷子的情形。其产生的苦报，实非譬喻与一切算数所能尽数的。

　　（五）假若回心向善，诚恳改过；虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。

　　其实，就是善的因果以及其他世间因缘果的成熟，也是这样的。

　　（六）淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已。无非是要令世人举一反三，知所警惕。

　　其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。而报应的快慢，祗看缘成熟与否。

　　种种恶处，完全随著世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。

　　（七）世上，善恶形成的祸福，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每又造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。

　　因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道。殷勤地普传玉历的道理；进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空。则此人必定得到无上正等正觉。’

　　大帝及十殿阎王、诸神明，闻  菩萨教谕，都合掌皈依说：

　　‘必定成佛。’

　　菩萨又开示说：

　　‘世间如有善男子，善女人，见闻玉历之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念；而且发菩提心，劝化未来的众心，令都知道忏悔向道；心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。’

　　大众合掌皈依说：

　　‘必定成佛。’

　　第五节  最后的叮咛

　　观世音菩萨开示圆满后，复还慈悲的原相，三洒甘露，驾云上升。

　　十殿阎君，也各辞归地府。  大帝退殿。

　　判吏又在玉历之后，将以上  菩萨的金言，诸神的答语，记录进去。同时令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手抄写起来。

　　总计从‘太平年间’起，记到‘庆祝酆都大帝圣诞完毕’为止，又再补进了一百三十一字，共三十一张。由判吏点交给淡痴道人，端奉著要传播阳世。

　　临行之时，判吏说：

　　‘阴间的鬼魂、神明，有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所认识的。

　　你此次回到阳间，不可以泄露了我们的真实姓名。因恐世间的男女，知道祖先、亲戚，现在正于阴间为神。如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不但不肯去做；反而杀生来祭拜乱烧疏文，祈求保护。

　　如此，诸殿必定增加不少无益的麻烦与冒犯。

　　而且，前已奉

　　玉皇大帝的玉旨，令将本殿的  大帝及诸神的履历、姓名，一概删去；更何况我们这些判吏的姓名呢？因为近代的世人，居心不可测度。倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗，滋生事端；那么你和我们，必定难逃天谴。千万吩咐，不要疏忽。’

　　淡痴道人十分恭敬地誓言遵守，并刺血谨记。

　　第六节  勿迷道人后记

　　淡痴道人的弟子勿迷道人，曾在刊印玉历时，记下一段淡痴道人的话与自己的感想。他说：

　　‘贫道在戊申年夏天六月，云游四川成都时，在双流县的郊外，路逢我的师父  淡痴尊者。他开示说：

　　“我曾亲自从六道轮回，由生而死，由人而鬼的阴间，出关回来。

　　你可以传知世间人：

　　在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病的、以及妇女，这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪。有时遇到皇帝、总统特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑。

　　甚至于，只要人事背景足够，或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事，推卸或逃脱部份刑责。这种事例，古今很多。

　　在阴司，则所有罪刑，丝毫不能漏去；同时，并无赦免与赎罪的可能。

　　只有悔过，做善事，可以消罪、抵罪。

　　奈何世间人无此正知正见，以致一念念的恶念，起起灭灭，人与兽类的轮回自此分道扬镳，永远沦落于畜生道中。

　　以往曾犯过的人当中，妇女一百人中，醒悟悔改的，还有一、二人。男人则一千个人中，没有一位会悔悟、改过的。更可怜的是：有的已死到临头了，终究不肯改过，甘心等待阴司的刑罚。

　　幸好现在

　　菩萨慈悲，

　　玉皇大帝赐恩，准许弘传玉历，以赎罪恶。可以说是阴间大开方便之门。

　　我现在劝告世间的人：

　　须知：生为人身，是十分难得的。正当活著的时候，能悔改向善，才算是最切实际的事。

　　因为你向来有劝人行善的心意。宜将玉历尽速传抄行世。”

　　贫道听闻  师训后，跪接此书，不久  吾师即成道而去。我照著玉历，不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业，回心向善。

　　每逢  地藏王菩萨、  观世音菩萨的圣诞日期，即发誓悔改罪过，力行向善；并将此书印刊分别传播，以期辗转广泛地劝化世人。

　　只要劝化一个人改过行善，他能免除罪过，你也有功德。

　　惟愿世间的男女，观看、听闻此言后，若曾有罪过的，立即改正；没有的，则自我嘉勉，更行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，已是来不及了。想再求回到人身，更是不可能了。’

　　在七月十五日，佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容。

　　在戊寅年夏天六月，勿迷道人将玉历传授给东阜去刊印。庚戌年，勿迷道人到三竹进香，在中元节时，将玉历刻本的全书，连同  诸圣的诞辰，通共三十二张与工钱，交给武林去印刷流传。

　　他希望善男信女，随缘乐捐印刷，不论万本、千本、或百本、数十本，各地流传，提醒人忏悔，真是功德无量。

　　第七节  敬附  诸圣诞辰日期

　　一、 天腊之辰弥勒菩萨圣诞  正月初一日此日宜立下敬信佛教的愿。

　　二、 五殿阎罗天子神诞  正月初八日凡是遇到阎罗天子的诞辰，要立下忏悔的愿。

　　三、 玉皇大帝神诞  正月初九日宜立下忠心报主的愿。

　　四、 一殿秦广王神诞  二月初一日

　　五、 土地正神诞辰  二月初二日宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。

　　六、 三殿宋帝王神诞  二月初八日

　　七、 四殿五官王神诞  二月十八日

　　八、 观音菩萨降生圣诞  二月十九日宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。

　　九、 二殿楚江王神诞  三月初一日

　　十、 六殿卞城王神诞  三月初八日

　　十一、 七殿泰山王神诞  三月二十七日

　　十二、 八殿都市王神诞  四月初一日

　　十三、 释迦牟尼佛降生之辰  四月初八日宜立众善奉行，诸恶莫作的愿。

　　十四、 九殿平等王神诞  四月十五日不宜斩草伐木。

　　十五、 十殿转轮王神诞  四月十七日

　　十六、 天下都城隍神诞  五月十一日宜立劝人勿到神庙发咒的愿。

　　十七、 观音菩萨成道之辰  六月十九日宜立劝人诵咒念佛的愿。

　　十八、 幽冥教主地藏王菩萨圣诞  七月三十日宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。

　　十九、 灶君神诞  八月初三日宜立不在灶旁宰杀生灵、哭啼、嘻笑、打骂，抛弃剩饭剩菜，蒸煮□鳝等物的愿。

　　二十、 酆都大帝神诞  九月初九日宜立宣扬  大帝晓喻世人改过向善之理的愿。

　　廿一、孟婆尊神诞辰  九月十三日宜立劝人吃素、念佛的愿。

　　廿二、释加如来佛成佛之辰  十二月初八日宜立布施救济急难的愿。

　　廿三、各户司命灶神上奏之辰  十二月二十四日宜立小心火烛，宁可人害我，不可我害人的愿。

　　每月初一、十五日，多逢  佛圣神仙诞辰，都应斋戒、行善。勿迷道人并劝。

南无大慈大悲阿弥陀佛！                             （明日玉历宝钞第六章转载）
一滴水(2287669429)  13:25:26
有人在布施时，会怀疑行讨对象的真假，其实，如果我们已经产生布施之心时，就不要担心布施的对象是否值得布施。因为，我们的心很纯净的话，布施出去时，功德就圆满了，他们乞讨等是自己因果业报的问题，和你的布施是不相关的。所以，真布施不怕假乞丐！